Календарные праздники в годовом цикле восточных славян: обряды и песни в народной культуре

Как в традиционнной народной культуре переплелись древние языческие воззрения славян на природу и христианская культурная традиция. Каким образом происходило взаимодействие этих двух систем в аграрном календаре. Какие важные вехи в годовом земледельческом круге обозначены особыми обрядовыми действиями, связанными с печением обрядового хлеба, встречей и проводами умерших предков, взаимодействием с мифологическими персонажами и пр. Вы узнаете систему песенных жанров, имеющих закрепление в календаре

Весна в мировоззрении крестьянина имела 2 периода: ранневесенний, когда земля еще не освободилась от снежного покрова, и весенне-летний. Многие обрядовые действия были направлены на ускорение таяния снегов и скорого прилёта птиц. С этим же связано выпекание печенья в виде жаворонков на Сороки и пение закличек весне. Помимо собственно календарных песен в весенний период могли звучать и приуроченные к этому времени ранневесенние хороводы. Их хореографические особенности и место в обрядовых действиях также будут подробно рассмотрены в данном разделе

Пасха – один из важнейших праздников в годовом цикле. Её сильное ожидание в народной культуре связано как с окончанием предшествующего строгого Великого поста, так и с появлением первой зелени и оживанием природы. В этот период даже пасхальный тропарь в некоторых регионах звучит как календарная обрядовая песня (в некоторых регионах говорят "кричать Христа"). По весне в Полесье ходили волочёбники с пением благопожелательных песен. А Радуница была долгожданным праздником, когда на кладбище отправлялись для того, чтобы "повидаться" и "похристосоваться" со своими умершими родственниками

Троицко-купальский период один из самых богатых на наличие мифологических персонажей в обрядовых практиках и ритуальных действиях. Вы узнаете больше: о троицко-купальской зелени, кто такие русалки и в каких обличиях они представали перед людьми, каких мифологических персонажей нужно было проводить, потопить, похоронить для благополучной жизни. Вы услышите песни данного периода как календарные так и приуроченные. Познакомитесь с обрядом "похороны Стрелы", который по наше время проводится в сёлах Брянской области

Лето - время страды. Уборка урожая в том числе сопровождается ритуальными действиями и пением песен. Жатвенный период не имеет точной даты начала и окончания, но "зажинки" (начало жатвы) и "дожинки" (окончание) всегда маркированы обрядами, связанными с колосьями / первым и последним снопом / запретами и предписаниями и прочими практиками. Жатвенные песни в этот период имеют различные сюжеты и функции, в том числе терапевтическую. После жатвы наступает период подготовки к зиме, свадьбам осенне-зимнего периода и посиделкам молодёжи в закрытых помещениях

Святки - один из самых ожидаемых периодов в зимний период. С ними связаны: молодёжные вечёрки, ряженье, поздравительные обходы дворов, пение колядок и щедровок, виноградий, авсенек и др. календарных песен. Этот период также сопровождают гадания на различных предметах, в том числе и "подблюдные" с пением песен с рефреном "да кому же эта песенка достанется?". Этот период соединил в себе два культурных пласта - мифологическое сознание и христианскую культуру - которые сплелись в единую палитру праздничного действия

Масленица предшествует долгому периоду строгого Великого поста. Праздновалась она не одну неделю, готовиться к ней начинали задолго. Мы рассмотрим основные мифы, связанные с Масленицей, например: действительно ли блин - символ солнца, есть ли у дней Масленицы названия, всегда ли во всех селениях жгли чучело, и действительно ли праздник Масленицы - это проводы весны? В лекции рассмотрим жанры песен, исполнявшиеся на Масленичной неделе и апогей самого праздника, приходившийся на прощёное воскресенье

Лекция будет сопровождаться аудио- и видеоматериалами, демонстрирующими разнообразие обрядов и песен. Также вы сможете посмотреть полные варианты этнографических фильмов.